史威登堡神学著作

最后的审判(续) #4

4.一旦明白这一切,

4.一旦明白这一切,那么人们对死后灵魂的状态,它们与腐尸的复合,被造宇宙的毁灭,因而对最后的审判所持的矛盾观念就会被驱散。关于死后灵魂状态的矛盾观念有这些:那时,人就像一股气,或一阵风,又或像以太,漂浮在空气中,或从不静止,而是在被称为“冥界”的某个不确定的地方;他没有眼睛,所以什么也看不见,没有耳朵,所以什么也听不见;没有嘴巴,所以什么也说不出来;因此,他既盲又聋且哑,不断等待(这样的等待必令人沮丧)最后审判之日,灵魂的这些功能再度恢复,从而赋予生活的一切乐趣。自创世之初以来,所有人的灵魂都将处于这种悲惨状态,那些生活在五、六十个世纪以前的人仍飘在空中,或留在“冥界”等待审判。此外还有其它可悲后果。

最后的审判 #22

22.我在《天堂与地

22.我在《天堂与地狱》一书的许多章节已说明,天堂和地狱皆来自人类,如:

在天堂里的教会之外的各民族和人民(318-328节);

天堂里的孩子(329-345节);

天堂里的智慧人和简单人(344-356节);

天堂里的富人和穷人(357-365节);

每个人就自己的内层而言,都是一个灵(432-444节);

人死后拥有一个完美的人的形式(453-460节);

人死后拥有他在世上所拥有的各种感觉,记忆,思维和情感,除了肉体之外,没有留下任何东西(461-469节);

人死后的第一个状态(491-498节);

人死后的第二个状态(499-511节);

人死后的第三个状态(512-517节);

关于地狱(536-588节)。

从这些章节可以看出,天堂不是由起初被造的什么天使组成,地狱也不是由一个魔鬼及其同伙组成;相反,两者都唯独由生而为人者组成。

天堂与地狱 #221

二十五、天堂的神性敬

二十五、天堂的神性敬拜

221.就外在而言,天堂的神性敬拜与地上的神性敬拜没什么两样;但就内在而言却不然。和地上一样,天堂也有教义、讲道和教堂。就本质而言,教义在那里处处都一样;但相比在低层天堂,它们在高层天堂蕴含更内在的智慧。讲道与教义和谐一致;而且正如天使有房子和宫殿(183-190节),他们也有讲道所在的教堂。这类事物之所以存在于天堂,是因为天使在智慧与爱上不断得以完善。因为他们如世人那样理解和意愿;他们的理解力和意愿都能不断得以完善,理解力通过构成聪明的真理得以完善,意愿通过构成爱的良善得以完善。

注:理解力接受真理,意愿接受良善(3623, 6125, 7503, 9300, 9930节)。正如一切事物皆与真理和良善有关,人之生命的一切事物皆与理解力和意愿有关(803, 10122节)。天使被完善到永恒(4803, 6648节)。

目录章节

目录章节

目录章节